曾有報道四個女孩在聚餐之后，因為搶著買單而發生了爭執。最終竟然鬧出了一人割腕，一人投河的悲劇。

　　一時的情緒激動惹出來的禍端，也會威脅到我們的生命安全。

　　“沖動是魔鬼”，不會控制自己的情緒，到頭來只會被自己的情緒所控制。

　　弱者才做情緒的奴隸，強者，早已戒掉了情緒，擺脫了支配。

　　情緒不好，只是格局太小

　　《莊子·山木》篇中有一個很形象的“虛舟”比喻：

　　一個人想乘船過河，正好對面有一艘船要撞上來，于是此人破口大罵，直指對方目中無人，不長眼。

　　可是當船真的撞過來的時候，此人才發現船上沒有人，這是空船。剛才的滿腔怒火，瞬間就消失無蹤了。

　　讓他憤怒的不是撞船本身，而是對面有沒有人。

　　一件事情傷害到我們的時候，讓我們憤怒窩火的往往不是事件本身，而是對面的人!

　　俗話說的好：“林子大了什么鳥都有，世界大了，什么樣的人都有。”

　　人的通病，就是太容易鉆牛角尖，太糾結于眼前小小的得失了。

　　如果我們能有“空船心態”，學會對事不對人，當然就會少一些紛爭，少生點閑氣。

　　人生在世，我們難免遇到幾個奇葩，如果把自己的精力都用在和他們置氣上，也太累了!

　　正如莊子說的：“不遣是非，與世俗處。”

　　別總想著靠爭論說明是非，人生在世，誰也難保會遇到不順心的事，看到不順眼的人，放寬心態，一笑置之就算了。

　　一個人看不順眼的人越多，他的格局也就越小。

　　真正有眼界，有胸襟的人，把那些糟心的人和事兒當成“空船”處理。

　　面對別人無意的冒犯，不必放大對方的惡意，更不必心懷仇恨，過去就過去了。

　　只有這樣，人才能把精力放在更值得的事情上，不斷放大自己的格局。

　　情緒不好，只是不懂換位思考

　　莊子還有句話說：人能虛己以游世，其孰能害之。

　　一個人如果沒有以自我為中心的陋習，也就不會因為一點小事火冒三丈。

　　反之，如果一個人太自自以為是了，別人稍微有點不順他的意，他就會暴跳如雷。

　　這個世界從不是專們服務于誰的，我們每個人都有自己的立場。

　　當我們看到兩艘船相撞，如果我們能夠問一句：“你沒事吧?”，對方還會負氣埋怨嗎?

　　與人為善的胸襟就像是一艘空船，自己能夠虛懷若谷，爭端和非議自然也會遠去。

　　莊子說：“人能虛己以游世，其孰能害之。”

　　虛己游世，虛己、忘己、忘掉私欲、偏見，這樣才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。

　　放下執念和偏見，自然可以事事想的通，事事看得開。

　　情緒不好，只是想要的太多

　　這世間的大部分苦惱，不過是我們想要的東西太多了。

　　我們想得到的越多，和世界的交集也就越多，自然會招致更多的矛盾和分歧。

　　人的欲望是無窮的。如果我們用有限的生命去追求無限的想法和欲望，自然會活得很累。

　　禪宗有一種特別的觀念，他們認為過度的欲望，是一切痛苦的來源。

　　在莊子將死的時候，他的弟子們都很悲痛，他們希望可以用最好的物質條件厚葬老師。

　　可是莊子卻拒絕了，他勸說弟子們：“在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?”。

　　你們為我打造最好的棺木，就是怕我的肉體被鳥獸吃掉，可是將我厚葬，我還是會被螻蟻吃掉。

　　揮金如土，不過是將我從鳥獸的嘴里爭搶過來，送進了螻蟻口中，這又是何苦呢?

　　不如讓天地做棺槨，讓星辰做寶石，讓我的靈魂瀟灑自在地離開吧!

　　當我們削尖了腦袋追名逐利的時候，莊子卻把這一切都看淡了。

　　生命是一場修行，應當越活越明白。

　　有人卻舍本逐末，讓自己成了物欲的奴隸，一輩子只為欲望活著。

　　那些生不帶來死不帶去的身外之物，要那么多又有什么用呢?

　　倒不如將有限的生命活的精彩，至少在百年之后，能讓自己問心無愧。

　　莊子說：“天下有至樂無有哉?”

　　真正的快樂是存在的，但它絕不是名譽和金錢就能帶來的。

　　“至樂無樂，至譽無譽。”

　　真正的快樂，是與自然的合一，是與天地和一。

　　物質的快樂總是一時的，只有精神的快樂，可以伴隨青少年孩子一生。